واژهشناسی و مفهوم کلیدی:
«مینگیی» (Ming Yi) از دو ایدهنگار تشکیل شده است:«مینگ» (明)به معنای درخششِ ذهن—هوشمندی و پرورشیافتگی آن—است (برخلاف «گوآنگ» که به نور فیزیکی اشاره دارد). ایدهنگار آن از نمادهای خورشید و ماه در کنار هم ساخته شده است.
«یی» (夷) در اینجا به عنوان فعل، به معنای آسیب زدن، ویران کردن یا نابود کردن به کار رفته است. ساختار این ایدهنگار از ترکیب نماد انسان («دا») و یک کمان تشکیل شده که با هم مفهوم آسیب رساندن را بیان میکنند.
در نتیجه ترجمهٔ تحتاللفظی نام، «آسیب دیدن درخشش» است و وضعیتی را نشان میدهد که تاریکی(درونی یا بیرونی)، بر ذهنی روشن سلطه پیدا کرده است.
ساختارشناسی: زمین (☷) در بالا، آتش (☲) در پایین
این ساختار، فرو رفتن خورشید (آتش) به زیر زمین را نشان میدهد؛ یعنی زمانی که خورشید امکان تابیدن را ندارد. این تصویر، نقطهٔ مقابل طلوعی درخشان در ششخطی ۳۵ است.زمین در بالا، نماد تسلط تاریکی است—چه به صورت خصومت و خشمی که بالا آمده، و چه به شکل فردی خشمگین یا ستمگر در بیرون—که بر روشنایی (آتش) سایه افکنده و امکان تابیدن به آن نمیدهد.
اما فرد باید بتواند در بیرون تاریک(زمین)، و در درون روشن(آتش) بماند. "عاقل دیوانه(بهلول)"، "وزیر خیرخواه در کنار پادشاه ستمگر" و "تقیه کردنْ" نمونههای خاص از این حال هستند.
ویژگیهای روانی-عملکردی:
فرد در این حالت از درون کاملاً روشن و توانمند است، اما به دلیل شرایط تیرهٔ بیرونی، پنهان کردن برتریهایش را خردمندانه میبیند. بنابراین، در بیرون ساکت، مطیع و فروتن است و چون فردی عادی، ساده یا حتی دیوانه به نظر میرسد.به این ترتیب، هم نور خود را از گزند حفظ میکند و هم از تاریکی برای حفظ درخشش، مشاهدهی بهتر نور و پرورش آن بدون جلب توجه دیگران استفاده میکند. این توانمندی برای همهی کسانی که در مسیر رشد قدم برمیدارند ضروریست.
این شرایط ممکن است به رهایی یکباره از بند تاریکیها نیز بیانجامد.
گفتارهای شش خطی 36