شش خطی 23
پوست‌کندن، فروپاشی (Bo)

اسامی دیگر:

جدا شدن، نماد سقوط یا پوست کندن، جدا شدن پوسته، فساد، پاره کردن، توطئه، زوال و تدهور، فروپاشی، شکستگی، پاره شدن، تجزیه و تفرقه، ویرانی

متن اصلی و تفسیر ای چینگ - تصویر شش خطی 23 - پوست‌کندن، فروپاشی (Bo) از جدول یی چینگ

واکاوی و توضیح:

واژه‌شناسی و مفهوم کلیدی:

در زبان چینی، تلفظ این حرف به صورت «بائو» به معنای پوست‌کندن—مانند پوست کندن میوه—است. اما وقتی «بو» تلفظ شود، معنای آن به پوسیدگی، خوردگی یا فروپاشی تغییر می‌یابد. این مفهوم در مورد یک کوه، نمایانگر رانش زمین است و در جامعهٔ انسانی، نماد فرآیند انحطاط یا فروپاشی یک ساختار اجتماعی است.
ایده‌نگار «بو» از دو بخش تشکیل شده است: بخش اصلی در سمت راست، تصویر یک سلاح قدیمی (چاقو) به نام «دائو» است. بخش سمت چپ در اصل، نشان‌دهندهٔ تلفظ «بو» بود که بعدها با حرف «لو»ــ‌ نام شمشیر شاه‌ون‌ــ جایگزین شد. «لو» همچنین به معنای یک قطعه چوب کنده‌کاری‌شده است. در کنار هم، این دو تصویر عمل کنده‌کاری و تراشیدن را نمایان می‌سازند.
از این رو، مفهوم اصلی این واژه رها شدن از چیزهای نامناسب، پوست‌اندازی، و صیقلی یافتن است.

ساختارشناسی: زمین در پایین، کوه در بالا

در ساختار این نماد، پنج خط تاریک (یین) در حال پیشروی و بالا آمدن هستند و تنها یک خط روشن (ینگ) در بالا باقی مانده است. این صحنه، غلبهٔ نیروی تاریکی بر روشنایی و معنای ظاهری فروپاشی را نشان می‌دهد. تاریکی در اینجا نماد افکار و احساسات دنیوی، خصمانه، پست و مخرب است که می‌تواند هم در درون و هم در بیرون تجربه شود. این فرآیند در وضعیت‌های دیگر (مانند ۴۴، ۳۳ و ۱۲) نیز قابل مشاهده است، جایی که بسته به میزان نفوذ تاریکی، نگرش و رفتار هماهنگِ فرد متفاوت خواهد بود.
اما در حقیقت، این فرآیند فرصتی است برای ظهور تاریکی‌های پنهان، تا امکان مشاهده و عبور از آن‌ها فراهم آید. این همان معنای واقعی پوست‌اندازی است: آنچه ناکارآمد و فاسد است حذف می‌شود و تنها هستهٔ اصلی و سالم (نشان داده شده با ینگ ششم) باقی خواهد ماند.

در تحلیل ساختار سه‌خطی، کوه نماد انسانِ آگاه و زمین نماد تاریکی—یعنی افکار و احساسات مخرب یا مادی‌گرایانه—است. قرارگیری زمین در زیر کوه، به معنای وجود تاریکی در درون فرد است.شش‌خطی به عنوان یک کل، شکلی شبیه به کوه دارد، اما با آگاهی کمتر(یک ینگ به جای دو ینگ). در این حالت، امکان تسلط کامل بر افکار و احساسات (مانند وضعیت ۲۰) وجود ندارد و تنها بخشی از سطوح وجود فرد، آگاه و استوار باقی می‌ماند.

ویژگی‌های روانی-عملکردی

در این ساختار، زمین در پایین نشان‌دهندهٔ تسلیم بودن و پذیرش کامل در عمق جان فرد است. کوه در بالا نماد تسلط بر هوشیاری، افکار و احساسات است. بنابراین، فرد آنچه را در حال رخ دادن است را می‌پذیرد و تلاشی برای جلوگیری از جریان طبیعی آن نمی‌کند، اما همزمان، با حفظ تسلط بر ذهن و رفتار خویش، بینش درست و آگاهانه‌ی خود را حفظ کرده و در تاریکی غرق نمی‌شود. برای چنین فردی، این وضعیت یک تهدید نیست، بلکه فرصتی برای رهایی از هر چیز ناکارآمد ــ‌از جمله دانش، فکر، فرد، رفتار و ...ــ است.
به این ترتیب در زمان مناسب(سطح ۵ و ۶)، ورق برمی‌گردد و تمام تاریکی‌ها به خدمت روشنایی در آمده و یا حذف خواهند شد. این معنای حقیقی «پوست‌کندن» است.

معرفی، سنجش، تصویر و خطوط بر اساس توضیحات ریچارد ویلهلم

معرفی شش خطی

چیزی نمانده خطوط تاریک (ین) به آخرین خط قدرتمند (یانگ) غلبه کرده و با متلاشی کردنش او را سرنگون سازند. پستی، نیروهای تاریکی به برتر و قدرتمند غلبه کرده است، نه به صورت واضح و مستقیم، بلکه اندک اندک و غیر محسوس تا در نهایت فرو می‌ریزد. خطوط شش‌خطی شبیه به نقاشی یک خانه است و با ریختن سقف، خانه متلاشی می‌شود. این شش‌خطی مربوط به فصل پاییز است. چیزی نمانده نیروی ین بر قدرت یانگ غلبه کرده و جای آن را بگیرد.

سنجش شش‌خطی:

از «ون‌وانگ (شاه ون)» نگارنده‌ی ای‌جینگ (~سده‌ی نه تا یازدهم پیش از میلاد)

«فروپاشیدن». هیچ جایی برای رفتن نیست که هماهنگ و سودمند باشد.

این شش‌خطی به زمانی اشاره دارد که انسان‌های فرومایه به رأس کارها نزدیک می‌شوند و چند انسان برتر باقی مانده را برکنار می‌کنند. تحت چنین شرایطی که متناسب با زمانه است، به عهده گرفتن هیچ کاری برای شما پسندیده نیست. رفتار مناسب در چنین شرایط ستیزه جویانه‌ای، استفاده از تصویر شش‌خطی و ویژگی‌های آن است. سه خطی پایینی نماینده‌ی زمین که ویژگی‌اش فرمانبری و فداکاری است. سه خطی بالایی نماینده‌ی کوه با ویژگی سکون است. این ایده مطرح می‌شود که شما باید اوضاع بد را بپذیرید و ساکت و ساکن بمانید. نه چون این خواسته‌ی شما است، بلکه اقتضای زمانه این طور حکم می‌کند و این قانون زندگی است که هر زیادی کم، و هر پری خالی می‌شود. مقابله با چنین شرایطی غیر ممکن است. به همین دلیل، تسلیم شدن و پرهیز از انجام هر کاری عین خردمندی است نه بزدلی.

تصویر شش‌خطی:

منسوب به «کنفسیوس» (~سده‌ی ششم تا پنجم پیش از میلاد)

کوه بر روی زمین آرامیده است: نگاره‌ی «فروپاشیدن». به این ترتیب، آن‌هایی که بالا هستند، تنها با تقدیم سخاوتمندانه‌ی جایگاه‌شان به آنان که پایین هستند می‌توانند جایگاه خود را تضمین ‌کنند.

کوه روی زمین آرامیده است. کوه اگر باریک و تیز باشد و پایه‌ی پهناوری نداشته باشد، ناگزیر سرنگون می‌شود (مثل کوهی که وارونه روی زمین باشد.) . کوه وقتی جایگاه استواری دارد که پهناور و بزرگ از زمین بالا آمده باشد، نه مغرور و تیز. به همین شیوه، شما هم باید بر روی پایه‌های وسیع عموم مردم (یا هرکسی که با او سر و کار دارید) قرار بگیرید و رهبری ‌کنید. برای این کار باید سخاوتمند و خیرخواه مردم باشید؛ درست مثل زمین که همه را در خود جای می‌دهد. اینگونه شما می‌توانید مانند کوه در جایگاه خود محکم و آرام بمانید.

گفتارهای شش خطی 23

بلو فلد: لایه برداری به معنای کنار زدن موانع یا مانع تراش‌ها، یکی پس از دیگری است. .... در طولانی مدت درستی پیروز خواهد شد، و همانطور که در خط ششم مشاهده می‌شود، در نهایت ما به خاطر استقامت خود بیشتر گرامی داشته می‌شویم.

تجربه‌ها و سوالات 23

هنوز گفت و گویی برای شش خطی 23 ثبت نشده

با ثبت تجربه و حتی پرسش خود به بهبود درک دیگران هم کمک کنید

متن اصلی خطوط از «وو‌وانگ» (پسر شاه‌ون) و «دوک ژو» (برادر کوچک‌تر شاه‌ون)، که پس از درگذشت وی به کتاب افزوده شد
(~سده‌ی یازدهم پیش از میلاد)

خط اول:

پایه‌ی تخت پادشاهی می‌شکند.
کسانی که استوار بمانند نابود می‌شوند.
بداقبالی.
 

تفسیر خط اول

انسان‌های فرومایه در حال قدرت گرفتن هستند و به طرز نامحسوسی شروع به تخریب پایه‌های جایگاه شما کرده‌اند. در این زمان درستی و استواری با توطئه و تهمت ویران می‌شود. با اینکه اوضاع خبر از فاجعه می‌دهد، کاری جز صبر کردن نمی‌توانید بکنید.

خط دوم:

پایه‌های تخت می‌شکند. کسانی که استوار بمانند با بداقبالی روبرو می‌شوند.

تفسیر خط دوم

قدرت انسان‌های پست رو به افزایش است. خطر دارد به شما نزدیک می‌شود؛ نشانه‌های واضح آن دیده می‌شود و آرامش را از شما گرفته است. در این وضعیت خطرناک، نه از پایین و نه از بالا هیچ دستی به سمت شما دراز نمی‌شود. احتیاط بی‌نهایت در این انزوا ضروری است. باید با شرایط زمانه سازگار شوید و بی‌درنگ از خطر بپرهیزید. پافشاری سفت و محکم نسبت به دیدگاه یا جایگاهی که دارید می‌تواند منجر به بدبختی شما شود.

خط سوم:

او از آن‌ها جدا می‌شود. خطایی نیست.

تفسیر خط سوم

شما خود را در محیطی فرساینده و مخرب یافته‌اید که به واسطه‌ی تعهدات خارجی به وجود آمده است. اما پیوندی درونی با انسان برتر و نیروهای روشنایی دارید و به واسطه‌ی این رابطه، پایداری لازم برای جدایی از انسان‌های پست را بدست می‌آورید. البته این شما را به مقابله با این انسان‌ها وادار می‌کند، اما این کار خطا نیست.

خط چهارم:

فروپاشی تخت تا پوست (کسی که روی آن خوابیده) می‌رسد و این یعنی بداقبالی.

تفسیر خط چهارم

اینجا تأثیرات فاجعه از محل استراحت گذشته و به خود شما رسیده است. هیچ اخطار و حرف دیگری بیان نشده است. بداقبالی به اوج خود رسیده است: دیگر نمی‌توانید آن را از خود دور کنید.

خط پنجم:

خدمتکاران دربار چون دسته‌ای ماهی به دنبال شاهزاده خانم به استقبال فرمانروا می‌روند.
همه چیز هماهنگ و سودمند عمل می‌کند.
 

تفسیر خط پنجم

در نزدیکی عنصر روشنایی (خط یانگ بالای شش‌خطی)، نیروی تاریکی (خطوط ۱ تا ۵ شکسته‌ی ین) دچار تغییر می‌شود. دیگر با ستیزه‌جویی به مقابله با قدرت نمی‌پردازد، بلکه تسلیم او شده و تحت هدایت او قرار می‌گیرد. در خط پنجم، به عنوان رهبر سایر خطوط ضعیف و شکسته (ین) عمل می‌کند و آن‌ها را به سمت خط قوی و کامل (یانگ) هدایت می‌کند. عنصر پایین به اختیار خود به زیر عنصر بالا در آمده، به همین دلیل شادی از آن او می‌شود. عنصر بالا هم بهره‌ی خود را از این ماجرا می‌برد و به این ترتیب، همه چیز برای همه خوب و سودمند پیش می‌رود.

خط ششم:

میوه‌ی بزرگی باقی مانده که هنوز خورده نشده است.
انسان برتر گاری هدیه می‌گیرد.
خانه‌ی مرد فرومایه فرو می‌پاشد.
 

تفسیر خط ششم

دوران «فروپاشیدن» به پایان می‌رسد. وقتی بدبختی نیروی خود را تمام کند، دوران بهتر باز می‌گردند. بذر خوبی همچنان پابرجا است و این لحظه، درست زمان افتادن میوه روی زمین و آغاز رشد بذر تازه است. شما بار دیگر تأثیر گذار و مؤثر می‌شوید. دیگران با نظرات‌شان شما را حمایت می‌کنند، درست مثل گاری که به شما هدیه می‌شود. اما شرارت انسان فرومایه عاقبت خانه‌ خودش را ویران می‌کند. اینجا یک قانون طبیعی در کار است. شرارت تنها خوبی را نابود نمی‌سازد، بلکه در آخر خودش را هم ویران می‌کند. از آنجا که شر نبودن خیر است، تنها با تکیه به نیروی خود نمی‌تواند دوام بیاورد. فرد پلید هم (صفات حیوانی انسان که بعضی افراد، تجلی آن پلیدی‌ها هستند) زیر فرمان انسان برتر (نیروی عقل و روشنایی)، بهترین عملکرد را دارد.